<html>
  <head>

    <meta http-equiv="content-type" content="text/html; charset=ISO-8859-1">
  </head>
  <body bgcolor="#FFFFFF" text="#000000">
    <font face="Calibri"><br>
    </font>
    <h2 align="center">Gender and Cultural Studies seminar series 2011</h2>
    <div align="center"><big>School of Culture, History and Language<br>
        <br>
        Wednesday, </big><big>7 September 2011</big><br>
      <big>Time: 3:00-4:30pm</big><br>
      <big> Venue: Basham Room, BPB<br>
        Speaker: Dr Sonja van Wichelen <br>
        Title: Moral Economies of the Adoptee-Body in Globalization<br>
        <br>
        ALL WELCOME</big> <br>
    </div>
    <br>
    <p class="MsoTitle" style="text-align:left" align="left"><b
        style="mso-bidi-font-weight:normal"><span
          style="mso-bidi-font-family:&quot;Times New
          Roman&quot;;mso-ansi-language:EN-GB" lang="EN-GB">Abstract&nbsp;</span></b><span
        style="font-size:11.0pt;font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;;mso-ascii-theme-font:
minor-latin;mso-hansi-theme-font:minor-latin;mso-bidi-font-family:&quot;Times

        New Roman&quot;; mso-ansi-language:EN-GB" lang="EN-GB"> </span></p>
    <p class="MsoNormal">The transnational circulation of child bodies
      for the purpose of family-making increasingly occurs alongside
      consumerist principles and market logic of supply and demand. In
      the institutional practices regulating these forms of
      reproduction, justifications are met to circumvent the mixing of
      money with love. But what happens when a crisis of legitimation
      takes place? Which ethical principles are adhered to and how do
      they correspond to moral frameworks on the ground? How does
      morality &#8220;work&#8221; or &#8220;translate&#8221; to assemblages of global practice
      that involve bodies and circuits of exchange? In my presentation I
      investigate such a crisis of legitimation by exploring moral
      responses within a Dutch adoption agency to an adoption scandal
      regarding stolen children in China. </p>
    <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span
          style="mso-bidi-font-family:&quot;Times New
          Roman&quot;;mso-ansi-language:EN-GB" lang="EN-GB"></span></b><a
        href="mailto:s.vanwichelen@uws.edu.au"><span
          style="mso-bidi-font-family:&quot;Times New
          Roman&quot;;mso-ansi-language:EN-GB" lang="EN-GB"><br>
        </span></a></p>
    <p class="MsoNormal"><b style="">Bio</b></p>
    <p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"> </b>Dr
      Sonja van Wichelen is a Research Fellow at the Centre for Cultural
      Research, University of Western Sydney. She received her PhD in
      Social Sciences at the University of Amsterdam and held positions
      in the Center for Cultural Sociology at Yale University and in the
      Pembroke Center at Brown University. Her books include <i
        style="mso-bidi-font-style:normal">Religion, Gender and Politics
        in Indonesia: Disrupting the Muslim Body</i> (Routledge, 2010)
      and <i style="mso-bidi-font-style:normal">Commitment and
        Complicity in Cultural Theory and Practice</i> (Palgrave
      Macmillan, 2009, co-edited with B. O. Firat and S. de Mul). Her
      research and teaching interests are in science and technology
      studies, cultural economy and globalization, feminist and
      postcolonial theory, anthropology of law, religion and the body
      politic. </p>
    <br>
  </body>
</html>